古住今来东山阁

通城县隽水镇有个村名东阁，因其境内有闻名遐尔的东山阁而得名。此阁位于城东团山之巅，隔秀水与县城相望。据传，秀水河水患极多，人们流离失所，哀鸿遍野。明嘉靖年间，知县徐鼐屡请能人镇水怪而不克。正在一愁莫展之时，一夜得柳主簿（唐代通城官员，因采银山而魂归锡山，人们为祈他保佑，在锡山建有柳主簿庙）梦告，嘱其在秀水河锡山下建塔一座名宝塔，下游建塔一座名雁塔，中游建阁一座名魁星阁（道光七年重修，定名东山阁至今）。徐鼐知县照此办理，水患即平。咸丰四年（1854），此阁毁于兵燹。同治五年（1866年）重修成5级方塔形石阁。“文化大革命”初，阁被视为“四旧”产物而拆毁。1982年重建，新阁占地4亩，为三层长方形阁，高18米。登阁西眺，县城风景，尽收眼底，观秀水回澜（县城八景之一，今朗桥北头，旧有回澜阁，此景因河床抬高，已不复存在），望隽溪映月（县城八景之一，今通城大桥北头纸厂门首，古有映月楼，此景因河床抬高，已不复存在），令人心旷神贻。有诗纪其胜曰：“银山秀水小蓬莱，一阁旁招四美来。画栋朝云迷树色，蟾宫秋月畅吟怀。河阳花映黄金阁，棂类星高白玉台。不让滕王江上阁，落霞孤鹜岂相猜。

烈士鲜血化地名

通城县药姑林场辖地有一个原名楠竹沟的地方。由于林深地险，即被辟为红军医院。有医护人员10余人，长年伤病员70余人。这里抢救医治了药姑山及鄂东南地区一批又一批红军指战员。1932年秋，因叛徒告密，敌人围剿楠竹沟，医院100余人英勇殉难，数十群众丧生。红军医护及伤病员、无辜群众的耳朵全被匪军割去请功。自此后，苏区人们即将楠竹沟更为割耳坡，并竖纪念碑一座，以缅怀革命先烈。

烈血染红白水岩

白水岩位于通城县黄袍乡获田村东面。该处有一宽约20米，高100余米的峭壁，山泉自岩端直泻，形成瀑布，响声如雷，十分壮观。有诗云：“谁舞锦丝织缟绫，高悬清嶂漂澄泓。九天飞帛飘风雨，匝地函绢映日明。划破顽岩联翠浪，劈开迭岫绣红英。珠抛玉碎寒侵骨，灌耳龙雷漱水晶。”黄袍乃通城革命老区，1931年11月，国民党军及地方武装千余人，大举进攻黄袍苏区，敌围剿至白水岩，搜出隐蔽在岩下的红军战士及群众百余人，在岩前集体枪杀，血水成河。后来，人们为了寄托对烈士的哀思，弘扬大无畏的革命精神，又称白水岩为红河。并树革命烈士纪念碑以资纪念。

兵家重地天岳关

天岳关位于通城县黄龙山小坳要隘，南通湖南平江，北通湖北通城，为古鄂州最南端的边防要塞，亦为近代兵家重地。天岳关之名因黄龙山亦名天岳山，而得名。天岳关古名长山寨，始建于南唐保大中期，现存关卡为清咸丰五年（1885）重建关门，清平江知县俞凤翔有“幕龙雄镇”题额，湘军将领李元度题“天岳关”匾额。南唐保大十四年（956），后周南面行营都统领兼中书令王逵率部进攻南唐。二月，由岳州进攻两国交界的天岳关，歼灭南唐守军千余人，擒南唐守将陈泽等。宋代岳飞率部征杨么，曾派兵屯守此关，为纪其事，黄龙山下曾建有岳王庙。元未，红巾军领袖徐寿辉据鄂州遗将守关，并遗留了《统军元帅府印》。清咸丰年间，太平军从湘入鄂，克此关而入通城，留下了十克通城县城的佳话。1926年8月，北伐军破天岳关守军进入通城，在县城周密部署汀泗桥战役。1939年8月，国民革命陆军92师梁汉明部驻军黄龙山，于天岳关西侧修建了纪念台儿庄战役抗日死难将士“无名英雄纪念墓”，蒋中正为此墓题写了“气壮山河”的题词。

女娲遗石化金鸡

通城县著名风景区锡山金轮山下有一叫金鸡石的地方，因该处有一形似金鸡的大石而得名。相传女娲采石补天时，陨石于此，久承日月精华，化作金鸡，飞鸣不止。紫薇大帝游山时，斥其无分昼夜乱啼，骚扰民间时辰，而使之复原形留此。此石昂立，高丈余，围五尺许，椭园光洁，正面阴刻斗大“金鸡”二字，笔锋苍劲，乃宋代邑人，状元杨起莘题，并吟诗曰：“千年古石号金鸡，化雨霏霏长羽仪。不把稻梁为食啄，且将天地作笼栖。祥云架上非孤立，入晓声中岂乱啼。过客莫同凡鸟看，等闲飞上凤凰池。”

力士抗税建磨桥

磨桥铺在通城县五里镇境内，该地原名蔡家铺。相传，清末通城乡村税费甚多，民不堪负。此地有一姓蔡的习武人，力大无穷。一日，县衙派两名征税差役至此收税，恰遇蔡某。蔡便用一面重200余斤的石腰磨作茶盘，端茶相待差役。差役见此人有如此手力，知不是对手，便往县城飞逃，蔡某携磨追至蔡家铺，弃磨于小溪边。自此，县内征税有所收敛。人们为了纪念他的反抗精神，在溪上架起一座石拱桥，嵌磨于桥面正中，名为磨桥，蔡家铺从此改名磨桥铺。

七里追魂斩廖忠  七里山位于通城县麦市镇境内。唐僖宗乾符四年（877），黄巢、王仙芝领导农民起义，攻占鄂州，进攻通城。乡人廖忠、廖恕兄弟募勇抵抗。义军迎头痛击，于走马岭（今通城县关刀镇境内）处大败廖氏兄弟，廖忠率残部往麦市方向败退。却说这廖忠字人凤，自走马岭退至此地，恰逢风雨大作，人马难行。便问此为何处，曰：前不远为麦市，此地落凤坡。廖忠仰天长叹：“我字人凤，今败北退此，羽翼尽拆，又会大雨，此天灭我也！”正待下马逃遁，义军大军到，斩之。义军从走马岭追至此刚好七里。后人为纪其事，便名此地为七里山。

九宫山得名九宫庙　银山由于紫薇大帝小憩而更名后，人们祈紫薇大帝还银于山，遂于唐开元年（公年713年）在北峰倡修庙宇祭祀紫薇大帝，并据紫薇星宿命为九宫庙，由县人、著名道教真人罗思远主持。该庙香火鼎盛，声名远播，慕名来游之同道、香客络绎不绝。该峰因此得名为九宫山，又因罗真人在此修道炼丹，亦得名罗公山。

塘湖名自刘仕昌　塘湖位于通城县县东，为通城县塘湖镇镇政府所在地。梁大同五年（539），废上隽县，复下隽县，又从下隽县分立乐化县，塘湖为乐化县城，塘湖其时何名，因无史书记载，已不得而知。历史的车轮转至明代，该地狮子山大屋一刘姓人字产下一子。说也奇怪，这家自怀孕后，父母居住的房内热天无蚊虫，三冬地不寒。其父夜常梦有官服人员出入房内，因此，便常入庙进香，祈神佑之。一夜，太白金星托梦说：“天上文曲星出世之刻。”第二天午时，狮子山大屋霞光万丈，一声啼叫，文曲星已下凡界。父母知其有来历，即取名仕昌，字塘湖，有望其仕途昌发之意。仕昌自幼便有神祈保佑，每至三伏天，人们汗流夹背，而仕昌却有值日功曹为其打扇纳凉。上学时常用竹梢当马骑，将竹梢放在城隍庙，托菩萨看管，待放学回家时再用。久而久之城隍菩萨成了马倌。一夜，城隍托梦给其母，告之其事，嘱请仕昌将马寄土地庙。第二天，其母问仕昌，果有此事，这样土地菩萨便又成了仕昌的牧马人。仕昌读遍五经四书，诸子百家，已是学富五车，便上京赶考，于明永乐二十二年（1424）中甲辰科进士，官至监察御史，仕昌为官清正主廉明，皇帝御赐“绣衣”，故人称绣衣御史。自此，刘姓便将仕昌的故乡以其字塘湖而命名。

石门开古今传佳话　通城县锡山风景区有一叫石门开的地方。该处一巨石峭立，平展如镜，中间直裂，似门欲开，故名之。相传，县境西乡墨烟垅，有一陆姓孤翁，靠种瓜为生，所产瓜大而甜。其人忠厚善良，乐于济贫救困。一年，天大旱，五谷枯黄。陆翁所种之瓜自难逃旱魔。诺大片瓜田，独有一株瓜藤结有一只小指大的烧瓜。陆翁虽细心培育，但此瓜总不见长大，待瓜熟蒂落时，仍大如初，只不过瓜体多凸凹，色似黄金，形如钥匙。入夜，陆翁进入梦乡，见紫薇星驾祥云到他跟前说：“此瓜是锡山石门开的钥匙，你把瓜插入石缝，口念：‘石门开，石门开，九天宫阙下旨来，赈灾荒，救黎民，早了善缘上蓬莱’的口诀，石门即开。柳主簿赐你一物，你赶紧回家，万不可中途开看。”陆翁正想上前问个仔细，一金甲力士大喝一声：“快去！”陆翁惊醒后，即刻怀瓜起程，连夜赶到石门开前，叫开了石门。果有柳主簿迎侯。陆翁说明来意，主簿答曰：“我为唐主李儇来此挖银，不幸丧身，得本地百姓香火奉祀，为民解倒悬，实为份内之事。”待主簿入内取物时，陆翁不觉被洞中桃源景色所迷。正在细心观赏时，柳主簿将一沉甸甸包袱交于陆翁。陆翁刚跨出石门，“咣当”一声，门复关闭。他揣着包袱，勿勿返家。至青山港前，忽见一吊睛白额大虎猛扑而至，陆翁大吃一惊，包袱随着自身的跌倒而散。此时，一道金光冲天而起，老虎惊跑，金光亦逝。陆翁起来一看，包袱空空，而河中青石已变成了一港黄沙。陆翁知黄沙乃袱中黄金变化，遂痛心疾首，恨已无能，眼看赈灾无望，痛哭不已，泪流如雨落入于港中。说也奇怪，这泪水一入河中，便化作淙淙清泉，汇入隽水，流入田间，禾苗久旱得水，又呈生机。人们旱年得丰收，喜不自胜，而陆翁却不见踪影，有人说他被紫薇星点化成仙。为了纪念陆翁，人们将青山港改叫黄沙港。石门开的故事也随着流传民间。

县官断案名锦山　锦山位于通城县城东4里处，原为山名，因山而有锦山乡、锦山村名。相传，锦山山下住有龚、吴两姓人家。该山本属龚姓所有，山上树木葱笼，且有多处风水宝地。吴姓早已垂涎于此。遂与龚氏争夺此山，先是械斗，虽各有伤亡，但不相上下。吴姓一书生官成状子告到县衙,县官传双方族长上堂，龚姓说此山名金山，乃祖业；吴姓说此山名锦山，亦为祖业。糊涂县官一想，遂判曰：金山只有皇上才有，百姓何有金山？分明龚姓据势豪夺。因械斗而伤亡之吴姓人氏，着龚姓出钱安葬抚恤。从此，县官糊涂一判，金山更名为锦山，并归吴姓所有。因之，该名沿用到今。

张家十伢出世的故事  通城县爆竹岭有个民妇,怀孕三年零六个月还不见生孩子,民妇日急夜愁,盼望早日分娩。一天，她对肚内孩儿说：“冤孽啊，你什么时候才出来？做娘的受不了啦！”

话音刚落，腹内动了几下，便传出声音来：“娘，你别急，我快出来了。请记住，某月某日有一匹白马来到我家门口时，你唤儿一声，我们就出来。不过这天有一骑牛从门前过，你可千万不要叫，记住！记住！”从此腹内无动静了。

这天半晌，远处奔来一个白东西，民妇没看清楚，就急忙呼喊：“孩儿快出来，白马到了！”

孩儿破腹而出，见风就长，一下变成了彪形大汉，忙奔出门找白马，只见一头白牛从家门口走过，孩儿大吼一声：“气死我了！”一头撞在石头上死了。

这时候，屋后的楠竹根根炸开，纷纷倒下，白马飞奔过来，见孩儿已死，便长嘶一声，也碰墙死了。一会儿，过去的白牛走回来，背上还驼着个小伙子，他就是张家十伢。张家十伢见了死在地上的小伙子，号啕大哭，猛抽一鞭，调转牛头走了。

据说，那撞死的孩儿是未来的天子，屋后的竹子，每个节中有他的一员大将。主子一死，竹节自动爆炸了，竹子倒下是吊孝，从此这里便叫“爆竹岭”。

张家十伢呢？他娘也怀了他这么久，是与皇帝同时生下来的，白牛是接他到皇帝面前去当军师，所以十分聪明。天子死了，他只好到处流浪，捉弄财主，帮助穷人。

通城黄袍山茶油  黄袍山,位于湖北通城县东北面,鄂赣交界处,主峰槐寮寨,海拔高程1380米,小气候独特,物种繁多。从北面登顶，需经一条蜿蜒幽深山谷，风景秀美，四季宜人，入其内皆得庇佑，就连狼群也给予荷叶一样的绿荫，山谷故此得名狼荷洞。洞中一溪秀水，长流不涸，饮之如甘露，故得名甘港。狼荷洞和甘港分别为通城著名的九港十八洞之一，被誉为洞天福地，从此可达黄袍山顶峰。

传说瑶池盛宴，众仙品尝琼宴精美，皆赞不绝口。吕洞宾欲窥佳肴密诀，偷得仙油一瓶，藏于袍内，降于此山。仙厨禀告王母，王母道：“此乃仙宫神物，不可偷泄人间”。责令天兵严查追还。洞宾情急，将油瓶掷出，油瓶碎，洞宾袍染，于是洗袍晒此，故名黄袍山。仙油四溅，黄袍山漫山遍野长出油林，因其是王母追查仙油，凡间遂名为查油。后人嫌名不雅，且食之如清茶甘醇，改称茶油。油茶树禀性特异，秋末果熟，入冬花开，花开结果，采果开花，油茶果需经四季之风霜烈日，承四时之雨露甘霖始得成熟。果仁榨油，营养天成，既添食物之甜美，又如清茶之爽口；食之人体既无肥腻之虞，又有强身健体之效，古今被誉为食用油之王，古人有诗赞油茶树曰：

　  仙宫之物果然真，承天降地在此生。

　  一年复始方成果，四季轮迥乃炼成。

　  秋去硕果招采客，冬来花香引群蜂。

但孕凝脂佐盛宴，千秋赞誉传美名。